經(jīng)過(guò)了幾千年的文明洗禮，奇石文明進(jìn)入了興盛開(kāi)展時(shí)期，俗話說(shuō)：“盛世重保藏，濁世重黃金”，跟著社會(huì)的安靖和興盛，奇石保藏?zé)岢敝鸩较砣A夏大地。
盡管奇石文明的來(lái)源并非在唐代，但其開(kāi)展和開(kāi)端興盛是在唐代。唐朝是中國(guó)前史上經(jīng)濟(jì)、文明開(kāi)展對(duì)比興盛興盛的朝代，是中國(guó)賞石文明藝術(shù)興盛開(kāi)展的時(shí)期。很多的文人墨客積極參與搜求、賞玩天然奇石，形體較大而獨(dú)特者用于造園，“小而奇巧者”作放在居室內(nèi)，以詩(shī)記之，以文頌之，使奇石賞識(shí)具有稠密人文顏色，創(chuàng)始了中國(guó)賞石文明的新階段。唐代曾擔(dān)任過(guò)宰相的牛僧孺和李德裕，都是其時(shí)頗有影響的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山莊”的怪石與奇花異樹(shù)在其時(shí)就極負(fù)盛名，聲稱各地奇石“靡不畢致”。詩(shī)人王建的“十二池亭”在造園藝術(shù)和景石，都達(dá)到了對(duì)比高的水平。
中國(guó)自古就有“黃金有價(jià)，奇石無(wú)價(jià)”之說(shuō)，跟著保藏文明的鼓起，奇石保藏已成時(shí)髦，中國(guó)的奇石保藏近20多年來(lái)，奇石成保藏家爭(zhēng)相保藏的新品。短短二十多年的時(shí)刻，奇石報(bào)價(jià)不斷攀升，從幾百元升到了不計(jì)其數(shù)元，國(guó)內(nèi)還產(chǎn)生了上億元“四大奇石”？v觀奇石文明開(kāi)展前史，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)興盛的社會(huì)進(jìn)入保藏奇石文明的興盛時(shí)期，絕非偶爾，而前史上，經(jīng)濟(jì)文明興盛，社會(huì)安穩(wěn)的時(shí)期，也是奇石文明興盛的時(shí)期。
到了宋代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文明仍然持續(xù)興盛，奇石文明開(kāi)展業(yè)較快，然后造就了奇石藝術(shù)的黃金時(shí)代。有材料標(biāo)明，北宋時(shí)期的奇石文明已遠(yuǎn)播至日本，啟迪了日本“水石”觀賞思維。北宋徽宗皇帝舉“花石綱”，變成全國(guó)最大的藏石家。在皇帝貴族的影響下，宋代賞石文明有了更大開(kāi)展，還呈現(xiàn)了許多賞石專著，如杜紹（字季陽(yáng)）的《云林石譜》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石譜》、漁陽(yáng)公的《漁陽(yáng)石譜》等。
在唐宋前史上，喜愛(ài)賞石和作詞作詩(shī)頌奇石者，均是文人墨客或達(dá)官貴族，他們一起特點(diǎn)是：有文明常識(shí)，又有殷實(shí)時(shí)刻和具有社會(huì)財(cái)富。因而，在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)興盛時(shí)期，最開(kāi)端賞石、藏石者也是有文明、有檔次、有必定休閑時(shí)刻和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人，信任，跟著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展、文明的興盛，更多的人將加入到賞石和藏石的喜好中來(lái)
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